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Völkische siedler

Völkische Siedler

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Und da gibt es manchmal eine Vermischung, die nicht einfach auseinanderzuhalten ist. Wie umgehen mit völkischen Siedlern? Denn die bemühen sich, nicht negativ auffallen.

Und nicht nur das: Sie treten als nette, soziale und überdurchschnittlich engagierte Mitbürger in Erscheinung.

Sie lassen sich für den Elternbeirat aufstellen oder bieten bei Ausflügen ihre Unterstützung als Begleitperson an. In Gegenden, die von Landflucht gekennzeichnet sind und das Gemeinwesen erodiert, findet dieses Engagement vielfach Sympathie bei der ansässigen Bevölkerung.

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Die Mitglieder haben ein so genanntes Sittengesetz zu befolgen, das die gleichgeartete Gattenwahl, die Gewähr für gleichgeartete Kinder sowie Härte und Hass gegen Feinde vorschreibt.

Wir sind dabei, uns frei zu machen von der orientalischen Bevormundung, die uns seit Jahren gefangen hält.

Wir sollten sehr auf unsere Kinder achten, denn die Kollaborateure unserer Feinde sitzen nicht nur in den Kirchen, Funkhäusern und Parteizentralen, sondern auch in den Schulen.

Wir dürfen nicht dulden, dass sie sich der Gehirne unserer Kinder bemächtigen. Zwei Lager standen sich gegenüber. Boldt: "Die einen sagen: Wenn man tolerant ist, muss man auch andere Tendenzen gelten lassen.

Man kann genauso sagen, man würde sich gegen linksradikale Tendenzen wehren. Aber wo ist die Grenze? Die anderen Eltern sagen: Das könnt ihr nicht machen!

Ihr könnt nicht an unserer Schule Eltern, die dem rechtsradikalen Spektrum zuzuordnen sind, hier an dieser Schule lassen. Da es sich um eine Freie Schule handelt, kann sie sich ihre Schüler selbst aussuchen.

Die Kinder können ja nichts dafür, in welchem Haushalt sie geboren werden. Unter Umständen nehmen wir diese Kinder auf, weil wir der Meinung sind, dass sie auch die Möglichkeit haben sollen, sich nach unseren Idealen zu entwickeln.

Dass man solidarisch ist, dass man sich einsetzt, dass man sich nicht abgrenzt. Das jemand, der eine andere Religion hat, nicht einfach abgekanzelt wird.

Dass man versucht, Demokratie zu leben. Ralf Boldt ist davon überzeugt, dass die Kinder etwas davon ins spätere Leben mitnehmen — auch wenn sich bislang keiner seiner Schüler vom völkischen Lebensumfeld losgesagt hat.

Die Eltern halten ihre gesellschaftlichen und politischen Meinungen zurück. Boldt: "Am besten ist die offene Auseinandersetzung.

Aber es ist eben so, dass die oft vermieden wird. Wenn man sagt: Der und der ist in der Artgemeinschaft. Das sind die und die, die bei euch im Ort leben.

Mit denen ihr zusammen seid. Ja, wir kennen die ja nur. Das ist ja nicht verboten, jemanden zu kennen, der sich in irgendwelchen Organisationen befindet.

Die Schule suchte dazu Hilfe bei einem Regionalzentrum für demokratische Kultur. In Mecklenburg-Vorpommern gibt es mehrere davon.

Gleichzeitig leisten sie Präventionsarbeit gegen demokratiefeindliche Tendenzen. Ein Patentrezept, so zeigte sich, gibt es nicht.

Sollten Kinder aus völkischen Gruppierungen grundsätzlich abgelehnt werden? Wie dann aber verfahren mit Familien, die mit deren Gedankengut nur sympathisieren?

Und wie damit umgehen, wenn im Schulalltag dann doch einmal rechtsextremes Gedankengut vertreten wird?

Immer konfrontieren — oder doch eher den Dialog suchen? Die Freie Schule kam zu dem Schluss, dass sie nun jeden Einzelfall prüfen und demokratisch entscheiden will, was zu tun ist.

Selbst solche Fragen stellen sich ja manche Menschen — desto differenzierter wird der Blick. Dann ist die Sache erledigt.

Je kleiner aber der Sozialraum ist, desto weniger geht das. Da muss man nämlich mit Menschen umgehen, konkret. Und das ist ein anderer Umgang, als wenn man sich mit einem politischen Phänomen auseinandersetzt.

Doch auch in anderen Bundesländern existieren national-völkische Strukturen, und das meist schon viel länger als in Mecklenburg-Vorpommern.

Während sich im Osten nach der Wende viele westdeutsche Rechte angesiedelt haben, gibt es in westdeutschen Dörfern völkische Sippen, die bereits über mehrere Generationen gewachsen sind.

Einige von ihnen, etwa in Schleswig-Holstein und in der Lüneburger Heide, bestehen schon seit der Zeit des Nationalsozialismus und besitzen daher erheblichen Einfluss in der rechten Szene.

Marius Hellwig ist bei der Organisation für völkische Gruppierungen zuständig. Hellwig: "Es gibt im gesamten deutschen Bundesgebiet verschiedene Sitzungshäuser, wo immer wieder Treffen stattfinden.

Die Gedenkstätte Wudmannshausen in Thüringen ist so ein Ort. In Hessen gibt es das Thule-Seminar. Im Raum südlich von Oldenburg gibt es Ahnenstätten.

Als Gegenstück zu christlichen Friedhöfen liegen da die Toten aus der völkischen Szene unter Findlingen, nicht unter Grabsteinen.

Und auf diesen Findlingen sind Runen eingeritzt. Dort kommt es mitunter zu abstrusen Begegnungen von rechten und linken Protestlern. Und auch gegen Gentechnik.

Aber eben weil er meint, es käme von den Juden. Und ist deshalb abzulehnen. Weil die Pharmaindustrie eben 'verjudet' sei.

Dass die Atomenergie ein Mittel der Juden sei, um das deutsche Volk auszurotten. Man kann sie ja auch als eine kleine Gruppe von schrägen Vögeln betrachten, die vielleicht spezielle Vorstellungen von Gesellschaft und Leben haben, ansonsten aber — im Gegensatz zu vielen anderen Neonazis - keiner Fliege etwas zu Leide tun.

Marius Hellwig sieht das anders: "Man darf nicht vergessen, dass da eine Menschen verachtende Logik dahintersteckt. Aber wenn man den Antisemitismus vertritt, und überhaupt eine Konzeption von Volk hat, in der es klar ist: Da gehört niemand dazu, der Jude ist.

Da gehört niemand dazu, dessen Eltern nicht in Deutschland geboren sind. Dabei verbreitet er Verschwörungsideologien und wirbt für die rechtsesoterische Anastasia-Bewegung.

Auch in seiner Lehre wird seine Ideologie deutlich. Vom Skatepark, einem Gemüsegarten, einer Fahrradwerkstatt bis hin zu einem Festival verwirklichen junge Menschen dort ihre eigenen Ideen.

Wegen seiner dezidiert antirassistischen Ausrichtung sieht sich das Dorfprojekt in Grimma immer wieder rechtsradikalen Angriffen ausgesetzt.

Die Analysen, warum das so ist,…. Die Corona-Pandemie liefert keine Rechtfertigung dafür, den eigenen Menschenhass oder abstruse Weltuntergangsszenarien einiger Öko- und Tierrechtsgruppen zu verbreiten.

Ein Kommentar von Klaas Anders. Online floriert eine neue rechtsextreme Szene, die Öko-Faschisten.

Eine Übersicht. Die Irminsul oder Erminsul war ein frühmittelalterliches Heiligtum der Sachsen. Irmensul, war ein soll….

Warum flüchten manche Menschen in Verschwörungsideologien? Was können wir dann tun? Und was sagen wir Opa Dieter, wenn er wieder….

Dagegen regt sich bunter Widerstand. Alle Infos dazu hier. Ein breites Bündnis organisiert den Gegenprotest und will den Neonazis zeigen, dass sie auch in Chemnitz nicht willkommen sind.

Die jährige Ilse Leine wohnte seit ihrer Geburt in einem kleinen sächsischen Ort. Vor einem Jahr ist sie weggezogen — weil sie den Rassismus nicht mehr aushalten konnte.

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